قَالَ : « إِنْ « 1 » كَانَ جَاهِلًا ، فَلَيْسَ « 2 » عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَإِنْ « 3 » تَعَمَّدَ ذلِكَ فِي أَوَّلِ أَشْهُرِ « 4 » الْحَجِّ « 5 » بِثَلَاثِينَ يَوْماً مِنْهَا « 6 » ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَإِنْ تَعَمَّدَ « 7 » بَعْدَ الثَّلَاثِينَ الَّتِي يُوَفَّرُ فِيهَا الشَّعْرُ لِلْحَجِّ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ دَماً يُهَرِيقُهُ « 8 » » . « 9 » وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « فَإِذَا « 10 » كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ ، أَمَرَّ الْمُوسى « 11 » عَلى رَأْسِهِ » . « 12 » 7667 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ :

--> ( 1 ) . في الاستبصار : « إذا » . ( 2 ) . في « بخ ، بف » : « ليس » . ( 3 ) . في « بخ ، بف ، جن » : + « كان » . ( 4 ) . في « بخ ، بف ، جد » والفقيه : « شهور » . وفي حاشية « جد » : « شهر » . ( 5 ) . في التهذيب ، ح 149 والاستبصار : « الشهور للحجّ » . ( 6 ) . في الفقيه والتهذيب والاستبصار : - « منها » . ( 7 ) . في « بس » والفقيه والتهذيب ، ح 149 : + « ذلك » . ( 8 ) . في الوافي : « ينبغي حمل وجوب الدم على ما إذا تعمّد الحلق بعد ما أحرم ، كما يشعر به أمره بإمرار الموسى على رأسه في الرواية الثانية ؛ فإنّه إن حلق قبل الإحرام طال شعره إلى يوم النحر » . ( 9 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 48 ، ح 149 ؛ وص 158 ، ح 526 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 242 ، ح 843 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 378 ، ح 2750 ، معلّقاً عن جميل بن درّاج . التهذيب ، ج 5 ، ص 473 ، ح 1665 ، بسنده عن جميل ، عن بعض أصحابه ، عن أحدهما عليهما السلام ، إلى قوله : « بثلاثين يوماً منها فليس عليه شيء » مع اختلاف يسير . فقه الرضا عليه السلام ، ص 230 ، مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب المحرم يحتجم أو يقصّ ظفراً أو شعراً أو شيئاً منه ، ح 7315 ومصادره الوافي ، ج 12 ، ص 421 ، ح 12234 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 321 ، ذيل ح 16406 ؛ وج 13 ، ص 511 ، ذيل ح 18330 . ( 10 ) . في « بس ، جد » والوسائل : « إذا » . ( 11 ) . « الموسى » : ما يحلق به ، وآلة الحديد . قيل : وزنه مُفْعَل ؛ من أوسى رأسه ، إذا حلقه بالموسى ، والميم زائدة فهو من وسي ، وقيل : وزنه فُعلى وزان حبلى ، والميم أصليّة ، فهو من مَوسَ ، وعلى الأوّل ينصرف ، وعلى الثاني لا ينصرف ؛ لألف التأنيث المقصورة . راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 223 ؛ المصباح المنير ، ص 585 ( موس ) . ( 12 ) . في الوافي والوسائل والتهذيب : « بحجّته » .